Мир большой и сложный
Мир большой и сложный, и ещё в нём много ужасного, жестокого и несправедливого. Но эти ощущения несправедливости и жестокости — это субъективное. Мир такой, какой он есть. Нам свойственно морализировать происходящее. Это конечно и хорошо и плохо. Наша самая сильная черта это наша самая большая слабость.
С моей точки зрения и мораль и доброта, как противоположность массовой жестокости — это эволюционный механизм.
Сама по себе эволюция слепа, то есть нет какого-то правльного пути, некого идеала или совершенства. Природа пробует всё подряд, что-то из этого выживает лучше. Когда оно выживает лучше свойства прямо или косвенно связанные с этим тоже выживают и продолжают варьироваться. Поэтому разнообразие это неоъемлемое свойство эволюции. И вот за миллиарды лет выработались разные эволюционные механизмы, как направления. Покуда определение, что такое жизнь до сих пор считается чем-то трудно объяснимым мы смотрим на практические проявления и одно из главных проявлений (которое я бы записал как определяющее) — жизнь хочет жить, то есть избежать исчезновения. Что собственно полностью соответсвует всем требованиям эволюции. Проявления жизни не желающие жить просто не выживают и исчезают.
Если смотреть на жизнь на земле не как на сборище разных организмов, а на что-то единое, целое, то видно, что направление для выживание преобретает разные формы, всё больше и больше увеличивая шансы выжить во всё более широком спектре катастроф.
Планету можно сказать освоили, жизнь на планете земля выживет даже если люди погибнут. Но вся жизнь может не выживет если будет уничтожена вся планета. Поэтому жизнь "хочет" выжить и в такой катастрофе. Один из механизмов для этого — выживание в открытом космосе, и это работает, можно сказать это основа панспёрмии. Развитие высокоразвитой цивилизации неких существ (возможно нас, людей) которые смогут осилить осваивание других небесных тел и тем самым выжить катастрофу планетарного масштаба — это другой механизм. В рамках этого механизма эволюция показала, что общества с моралью и добротой развиваются лучше. Но тоже конечно не всё так прямо и просто.
Во первых не смотря на наличие многих достижений цивилизации, которые важны для развития — силы подрывающие их тоже нужны. Все преступления, жестокость, войны, воровство и прочее — это способ усовершенствования главного, можно сказать постоянная подготовка к внешним сложностям, нападениям, испытаниями, рискам итп. В религиозном контексте, как одном из главных проявлении архитипов это тоже конечно есть, например как бесы, демоны или что-то подобное. И это есть в каждом из нас, как некая внутренняя борьба. На всех возможных уровнях.
Получается, что справедливость и несправедливость, гармония, разруха, добро, зло, и прочее хорошее и плохое уже не совсем субъективно, оно объективно если мы живём на стрежне нашего направления эволюции, нашего механизма развития, повышения шансов жизни остаться жизнью. Есть конечно другой стержень, где нет добра, только жесточайшая борьба за выживание. Это другая ветвь, не обязательно конкурирующая с нами. Представим что потерялись туристы в лесу, и вот разделилсь на разные группы и ищут дорогу из лесу. Эти разные группы не враждуют, даже чаще всего могут не мешать друг другу, у них просто разные пути поиска. Хотя можно вообразить и представить ситуации когда они могут конфликтовать тоже.
Так вот я всё же хочу видеть себя в команде которая ищет путь через равитие, полётами к звёздам через прогресс, а не как мега живучий вирус прилипший к обломкам взорванной планеты. Вот для этого мне видится и нужна доброта, мораль, и многие прочие "сложные" проявляения нашей цивилизации. Мы не нашли идеальной морали, идеально правильного пути добра. Мы его ищем. Кто-то считает, что без религии это невозможно, кто-то наоборот, что религия только тормозит нас. И это борьба, вы в центрее её. Мы все часть большого эксперемента — жизнь пытается выжить.